《史记》卷八十六《刺客列传》第二十六记载着的“士为知己者死”的典故。豫让是晋国人,是战国四大刺客之一,跻身智伯门下后受到尊宠,称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功,被赵襄子战败身亡。豫让改名换姓,在邢邑(即今邢台市)多次行刺赵襄子未遂后终于被捉,豫让知道非死不可,于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿;赵襄子答应了要求,豫让拔剑连刺衣服三次,然后自杀。 豫让成为比荆柯刺秦还要早若干年的”赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物。
第一次刺杀,由于豫让杀气太过暴露,被赵襄子发现,卫士拿住豫让,赵襄子却制止说:“这是一位义士,我只要小心躲开他就行了。因为智伯(豫让的主人,被赵襄子杀死)死后没留下子孙,他的臣子中有肯来为他报仇的,一定是天下有气节的贤人”。赵襄子把豫让释放了。
豫让之历史评价
江淹:“乃有剑客惭恩,少年报士,韩国赵厕,吴宫燕市,割慈忍爱,离邦去里,沥泣共诀,抆血相视。”
胡曾:”豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。年年桥上行人过,谁有当时国士心?“
周昙:“门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。中行智伯思何异,国士终期国士酬。”
徐钧:“君侯待我异中行,宗祀何期遽覆亡。一死谁言无所为,主知深处自难忘。”
张孟兼:“豫让桥边杨柳树,春至年年青一度。行人但见柳青青,不问当时豫让名。斯人已往竟千载,遗事不随尘世改。断碑零落野苔深,谁识孤臣不二心。豫让桥,路千里,桥下滔滔东逝水。君看世上二心人,遇此多应羞愧死。”
殷峄:“卧波虹影欲惊鸥,此地曾闻手椹愁。山雨往来时涨涸,岸花开落自春秋。智家鼎已三分裂,志士恩凭一剑酬。返照石栏如有字,二心臣子莫径由。”
李孚青:“女为悦己容,士为知己死。壮哉一豫让,乃能达斯旨。吞炭复漆身,忠烈忘妻子。国士与众人,岂曰可方比。斩衣志未成,报智亦足矣。荒桥旧址空,流水只如此。至今太行云,犹作剑锋气。”
姚庆恩:“一望旌旗杂戍谯,寒沙莽莽路迢迢。长虹贯日荆轲水,满马悲风豫让桥。台上黄金能买士,樽前红粉可怜宵。感今抚昔苍凉甚,惟有诗情未寂寥。”
计东:“秋尽蓬山惨不骄,流泉夹岸夕阳遥。伤心国士酬恩地,瘦马单衫豫让桥。”
王葆谦:“侠肠烈胆矢精诚,只为报仇不为生。今日试听桥畔水,淙淙犹似剁袍声。”
八九先生:“飒飒西风起,伫立悼豫让。再寻三跃处,犹闻侠骨香。壮士死知己,青史留华章。不见后继者 ,惆怅复惆怅。”
方孝孺:“扶危于未乱,而捐躯于既败者,不足以当国士”。
赵翼:“自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒,以意气相尚,一意孤行,能为人所不敢为,世竞慕之。”
田中芳树:豫让这个人,也是刺客的一种典型,不为自己个人的利益,只是单纯地为了报恩,也算是一种独特的悲壮美学。